Ж. П. Сартр: человек как «проект бытия». «Заброшенность», «тревога», «отчаяние»

Таким образом, оно свидетельствует о существовании недостатка в бытии человеческой реальности. С такой интерпретацией философии Сартра мы сталкиваемся в критических обзорах М. Недостаток — это неотъемлемый атрибут сознания ввиду самой негативности последнего. По Сартру, сознание, избавленное от недостатка, — это уже не сознание. В действительности, недостаток бытия используется Сартром в качестве основания для развертывания чисто волюнтаристской интерпретации сознания. Недостаток рождает желание, а последнее, в свою очередь, формирует цель и возможность. Иными словами, недостаток играет у Сартра примерно ту же роль, которую играет пустота во вселенной Демокрита — она является необходимым условием движения. Желание у него выступает и как свойство сознания, и как движущая сила диалектического движения, и как фундаментальная составляющая сексуальности. Не обходит Сартр стороной и чисто гегелевскую трактовку желания как желания признания в рамках диалектики Господина-Раба.

"САМЫЙ БОЛЬШОЙ БАНК РЕФЕРАТОВ"

Сартр — крупнейший французский философ и писатель — оставил глубокий след в истории века. Он родился в году и умер в году. Почему же проявляется такой пристальный интерес к Сартру?

За закрытыми дверями (Жан-Поль Сартр) — 5 цитат.

Флоренский, есть прежде всего С. Божий, и кто хочет проникнуть в святилище религии, должен научиться страшиться. В религии ничего не вырастает без этого корня. Бог — великий и страшный для всех и во всем, любая религия пронизана этим неизъяснимым С. Чтобы познавать, надо коснуться предмета познания, и признаком этого прикосновения служит потрясение души, С. Он вырывает из повседневной жизни и открывает нечто совершенно новое.

А новое всегда страшно, поскольку выступает в таинственном, необычном виде. А с бывающим померкло и само наше бытие: Но тогда-то мы нашли и свою вековечную опору — в Сущем от века.

Новосибирск 1 Оглавление 1 1. Причины возникновения экзистенциализма, его разновидности и представители Основные положения философии экзистенциализма Отношение экзистенциалистов к познанию,науке и философии Исходным пунктом экзистенциализма, определяющим его содержание, является категория существования, или экзистенции. Причем под этим подразумевается именно существование человека.

В году Жан-Поль Сартр был удостоен Нобелевской премии по .. Такая ответственность внушает страх, и поэтому свобода может быть пугающей.

Философ, общественный деятель, писатель, драматург, эссеист, педагог - все это Сартр. Это был человек твердых жизненных позиций, идейный лидер поколения, необычайно масштабная личность. Рассматривая его, как философа, мы видим его бунтарем. Он восставал против классической философии и создал собственное учение. Так же он мог признавать и черпать справедливые мысли из трудов других философов. Но затем следовала полемика, скрытая или явная. Он не обнаруживал большого интереса к классическим философам.

Наиболее близкий к собственному восприятию ответ Сартр нашел у Гуссерля. Таким образом, Гуссерль значительно повлиял на него, помог выработать ему точку зрения о том, что эго есть своего рода квазиобъект сознания и что по этой причине существует вне сознания. Углубившись в труды Зигмунда Фрейда о бессознательном, Сартр не принимал его положения, поскольку, по собственному признанию, не верил в бессознательное. Действительно, чем я отличаюсь от марксиста, что определяет мое превосходство над марксистами, так это постановка вопроса о классах, социального вопроса, и я делаю это исходя из личности, выходящей за классовые рамки, поскольку тогда этот подход применим также к животным и к неодушевленным предметам Сартр считал, что имеет превосходство над марксистами в постановке вопроса о классах и социального вопроса: Таким образом, на Сартра повлиял ряд философов и их учений, однако во всех вопросах он вырабатывал собственную точку зрения.

В его произведениях освещены фундаментальные философские темы- человек и сознание, бытие, субъективное и объективное. Ключевыми философскими темами Сартра стали бытие, свобода, мир вещей, религия и атеизм.

"Ад – это другие": 110 лет назад родился Жан-Поль Сартр

С самого детства Сартр испытывал большое удовольствие от писательства. Будучи студентом, Сартр рассматривал философию лишь как способ сделать свои произведения более психологичными, ибо на том этапе он рассматривал философию лишь как описание внутреннего состояния человека, мира его сознания. Я все еще намеревался писать романы и, может быть, иногда эссе, но при этом хотел стать преподавателем философии, что должно было помочь в работе над литературными сюжетами.

В то же время его произведения пропитаны экзистенциалистскими воззрениями. Они мрачны, пропитаны отталкивающими мотивами.

Страх, всегда связанный с эмпирической опасностью, нужно отличать от Чтобы понять приводимые ниже суждения Сартра, нужно иметь в виду.

Таким образом это будет возвращение к автору, но без претензии на истину, если под истиной понимать исключительно сартровское понимание проблематики. Истинный сартризм невозможен хотя бы уже по той причине, что Сартр умер, и никто из нас не является Сартром. Перед нами стоит задача восстановления относительно текста общего направления мысли Сартра. Что касается автора этого текста, то для него сартровкая мысль уже является включенной в метод, поэтому все изложенное далее — это та часть метода автора, которая в наибольшей степени опирается на философско-социальную мысль Сартра и ее интерпретацию.

Для того, чтобы правильно интерпретировать некоторые моменты поздней сартровской теории если угодно — социально-политического этапа его творчества необходимо вернуться к началу, к онтологии . Сартра принято называть одним из крупнейших философов атеистического направления французского экзистенциализма. И это подводит нас к требованию определению философии экзистенциализма. Наиболее простым является определение экзистенциализма через сентенцию о том, что существование предшествует бытию.

Феномены есть нечто данное нашему сознанию и при этом они наше сознание и есть. При этом, рассматривая бытие феноменов, он выделяет две главных формы бытия. В-себе — это инертная наличная данность, которая имеет свою функцию с некоторыми оговорками, которых мы коснемся далее и качество. В-себе в отличие от для-себя, уже определено и не является причиной себя.

Тема: Философские воззрения Жана-Поля Сартра

Жан-Поль Сартр Экзистенциализм — это гуманизм Я хотел бы выступить здесь в защиту экзистенциализма от ряда упреков, высказанных в адрес этого учения. Прежде всего, экзистенциализм обвиняют в том, будто он призывает погрузиться в квиетизм отчаяния: Таковы главным образом обвинения со стороны коммунистов. С другой стороны, нас обвиняют в том, что мы подчеркиваем человеческую низость, показываем всюду гнусное, темное, липкое и пренебрегаем многим приятным и красивым, отворачиваемся от светлой стороны человеческой натуры.

Философские взгляды Жана-Поля Сартра. В этих произведениях в мучительной атмосфере несвободы, страха, обреченности и страданий люди.

Философия Проблема смысла жизни в философии Ж. Сартра Человек, по-видимому, единственный представитель земной фауны, который знает о неизбежности смерти и понимает ее значение небытия. Страх небытия заставляет искать смысл жизни. Может быть, размышления о смысле существования, а значит и о смерти - единственное принципиальное отличие человека от остальных животных, которым в большей или меньшей степени присущи и разум, и воля, и чувства.

Поэтому же прав Ж. Сартр, полагавший отличие человека от животного в том, что человек может покончить жизнь самоубийством для этого надо осознавать, что есть смерть. Вечная человеческая проблема смысла жизни, смысла своего собственного существования - глубоко интимна. Жизнь каждого-либо постоянный поиск смысла существования, или же примирение с его отсутствием, или уверенность в своем, обретенном, единственно истинном смысле. Для всех экзистенциалистов, в том числе, для Сартра, человеческое бытие - совершенно уникальная реальность, к которому неприменимы никакие нечеловеческие мерки причинно-следственных связей.

Ничто внешнее не властно над человеком, он есть причина самого себя.

Попова О. В. Н. А. Бердяев и Ж.-П. Сартр: два полюса экзистенциальной философии

Кьеркегор различал два вида страха: и страх — боязнь дат. , который вызывается конкретным предметом. Человек конечен и знает об этом, поэтому в отличие от животного испытывает страх перед Ничто. Страх порождает этическое и сопровождает этическое состояние. Выводя состояние страха из невинности, Кьеркегор тем самым устраняет чувство вины из переживания страха.

В качестве примера опыта ничто, живущего в нас, Сартр приводит ощущения человека, стоящего на краю пропасти: страх, который он испытывает.

Прочитала любопытный анализ этой новеллы: Стиль произведения отличается чёткостью построения фраз и лаконичностью выражения мыслей. В ней — всё по существу, всё предельно ясно и просто. Время действия новеллы — конец х годов века. Место действия — Испания. Историческая основа — гражданская война между республиканцами и анархистами. Гражданская война создаёт необходимый фон и причину, по которой главный герой вынужден напрямую столкнуться с осознанием смерти. Таким образом реалистичное, на первый взгляд, произведение полностью входит в экзистенциальную литературную картину мира.

Последнее слабо удаётся всем героям, в том числе, и главному — Пабло Иббиете.

Симона де Бовуар. Интервью 1975 г. (рус. субтитры)